por el pastor Kevin Sadler
La Sociedad Bíblica Bereana (Berean Bible Society) publica semanalmente en su sitio web artículos devocionales con el nombre More Minutes with the Bible. En 2T15, publicamos traducciones al español de dichos artículos, con la finalidad de poner el mensaje de la gracia de Dios al alcance de los hermanos en Cristo de habla hispana. Sea de bendición para su vida.
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William Webber cuenta la siguiente historia: "Yo era pastor de una pequeña iglesia en una comunidad rural. Wilbur y su esposa, Leah, asistían todos los domingos por la mañana. Wilbur era agricultor, y cada vez que entraba a la casa desde el campo y se sentaba, se dormía.
"Era un hábito tal que cuando entraba a la iglesia y se sentaba en el banco, también se dormía. Descubrí que algunos de los miembros de la iglesia estaban apostando para ver cuánto tiempo podía mantener a Wilbur despierto los domingos por la mañana.
"La esposa de Wilbur estaba avergonzada de su comportamiento, especialmente cuando comenzó a roncar. Intentó todo lo posible para mantener a su esposo dormilón despierto. Se quejaba con él de que le estaban saliendo callos en el codo por golpearlo en las costillas en un intento inútil por mantenerlo alerta.
"Un día, mientras compraba en la tienda de comestibles, vio una pequeña botella de queso Limburger. Leah lo compró y lo metió en su bolso. El siguiente domingo por la mañana, yo acababa de comenzar el sermón cuando Wilbur comenzó a cabecear.
"Cuando terminé el primer punto de mi sermón de tres puntos, pude ver que lo estaba perdiendo. Cuando comencé el tercer punto, Wilbur comenzó a roncar. En silencio, Leah abrió su bolso, sacó la botella de queso Limburger y la sostuvo debajo de la nariz de su esposo.
"Funcionó. Wilbur se sentó derecho y, con una voz que se podía escuchar en toda la iglesia, dijo: '¡Leah, por favor mantén los pies en tu lado de la cama!'."
Puede ser peligroso y arriesgado quedarse dormido en la iglesia. El joven Eutico, en Hechos 20, también aprendió eso de la manera difícil.
Un culto del domingo por la noche
"Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura, navegamos de Filipos, y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete días.
"El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó su discurso hasta la medianoche.
"Y había muchas lámparas en el aposento alto donde estaban reunidos." (Hechos 20:6-8).
El escenario de este relato es durante la última parte del tercer viaje apostólico de Pablo. Pablo estaba de regreso a Jerusalén con una colecta para los santos pobres allí (Romanos 15:25-26). El apóstol había tenido la intención de navegar directamente a Siria desde Corinto, pero debido a un complot de los enemigos de Pablo para dañarlo, Pablo tomó una ruta diferente y fue por el largo camino a través de Macedonia (Hechos 20:3).
Junto con varios hombres fieles (Hechos 20:4), Pablo viajó a Filipos, donde se reencontró con Lucas. La mayoría de los compañeros de viaje de Pablo navegaron primero que él desde Macedonia a Troas en la costa oriental del mar Egeo en el noroeste de Asia Menor (Hechos 20:5). Más tarde, Pablo y Lucas también navegaron allí. Al llegar a Troas, Pablo pasó una semana ministrando en la ciudad (Hechos 20:6).
Luego, "el primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba" (Hechos 20:7). Partir el pan no significa necesariamente que participaron de la Cena del Señor como se describe en 1 Corintios 11:23-24. Solo significa que cenaron juntos. En Hechos 2:46, leemos de la iglesia del Reino después de Pentecostés haciendo lo mismo, "perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas" (cf. Lucas 24:30,35). Pablo partía de Troas al día siguiente, y el partir el pan en este servicio del domingo por la noche fue un tiempo de compañerismo y una comida de despedida para el apóstol y sus compañeros.
La congregación en Troas tenía visitantes distinguidos presentes esta noche mientras partían el pan. Del versículo 4 aprendemos que había un amigo gentil de Berea, llamado "Sópater", y dos hermanos en Cristo de Tesalónica, "Aristarco y Segundo", junto con otro santo de Derbe llamado "Gayo" y otros dos creyentes de la provincia de Asia Menor, "Tíquico y Trófimo". También estaban presentes Timoteo, hijo de Pablo en la fe, y el amado médico Lucas.
En el transcurso de la reunión, “Pablo les enseñaba.” Todos fueron alimentados con pan físico, y luego Pablo les dio pan y alimento espiritual de la Palabra de Dios. Esto nos recuerda que la Palabra debe ser el centro de atención cuando los creyentes se reúnen. La Palabra de Dios es de primordial importancia para la Iglesia. Es la Palabra la que convence a los incrédulos de su necesidad de Cristo y equipa y anima a los santos. Y por medio de la Palabra, el Espíritu guía y enseña a la Iglesia y nos lleva a una mayor madurez en Cristo.
Pablo comenzó a predicar en este servicio de adoración del domingo por la noche y continuó predicando durante mucho tiempo, hasta la medianoche (Hechos 20:7). Debido a que Pablo se iba al día siguiente, y posiblemente no regresaría a Troas, había mucho estímulo, exhortación, instrucción y advertencia que dar a estos queridos santos.
En el versículo 8, Lucas proporciona detalles de testigos oculares de que “había muchas luces en el aposento alto donde estaban reunidos”. Estas lámparas probablemente estaban llenas de aceite y tenían mechas que parpadeaban y humeaban.
Muchas de estas lámparas ardían en ese aposento alto abarrotado. Las “muchas luces” dan testimonio de la audacia de esta reunión. Esta reunión de creyentes no se realizó en secreto. El aposento alto de esta casa estaba iluminado y brillaba intensamente. Los que estaban en Troas sabían que estaba sucediendo algún evento importante mientras este grupo se reunía.
Sin embargo, cuando se reúne a muchas personas en un aposento alto con muchas lámparas encendidas, naturalmente creemos que la casa también habría estado cálida, congestionada y llena de humo. Es importante recordar esto al considerar las razones por las que Eutico se quedó dormido.
Abandonando la clase de Pablo
“Y un joven llamado Eutico, que estaba sentado en la ventana, rendido de un sueño profundo, por cuanto Pablo disertaba largamente, vencido del sueño cayó del tercer piso abajo, y fue levantado muerto.
“Entonces descendió Pablo y se echó sobre él, y abrazándole, dijo: No os alarméis, pues está vivo.” (Hechos 20:9-10).
Con ese aposento alto cálido y lleno de humo por las numerosas lámparas, un joven llamado Eutico se dirigió a una ventana para mantenerse fresco y tomar el aire de la noche.
Mientras "Pablo disertaba largamente”, Eutico escuchaba, pero después de un rato fue “vencido del sueño”. La descripción de Eutico “vencido del sueño” lo retrata como siendo gradualmente dominado por el sueño a pesar de sus mejores esfuerzos por mantenerse despierto. Es fácil imaginarse a Eutico adormeciéndose, comenzando a cabecear, sacudiéndose para despertarse, tratando de no dormirse, cabeceando nuevamente y despertándose momentáneamente. Pero luego, incapaz de evitar el sueño por más tiempo, este lo venció y, finalmente, “se quedó dormido profundamente”.
Sin embargo, cuando lo piensas bien, Eutico tenía el estómago lleno, estaba en una habitación cálida con una brisa fresca en la cara y era tarde, era la medianoche. ¡Eso es un triple golpe! Y así, como Caín, quien “salió de de delante de Jehová, y habitó en la tierra de Nod” (Génesis 4:16), Eutico entró en la tierra de Nod.[1]
Entonces Eutico abandonó la clase de Pablo, ¡literalmente! Al caer en ese sueño cada vez más profundo en el alféizar de la ventana abierta, Eutico se precipitó por la ventana, cayendo al suelo. Fue una caída de tres pisos. El impactante evento y el sonido del cuerpo de Eutico golpeando el suelo detuvieron repentinamente la reunión, y los creyentes aturdidos bajaron corriendo las escaleras y se reunieron alrededor del cuerpo de Eutico.
El Dr. Lucas (Colosenses 4:14), el médico inspirado que escribió el relato y vio el evento, lo declaró muerto” (Hechos 20:9) en el acto. También vemos que Lucas lo declaró “vivo” (v. 12) después de que Pablo lo resucitó de entre los muertos. Cuando Lucas escribió que Eutico fue “levantado muerto”, esto significa que cuando recogieron su cuerpo, era un cadáver. La caída desde la ventana del tercer piso había sido fatal.
En el versículo 10, aprendemos que Pablo bajó del aposento alto y se echó sobre el cuerpo muerto de Eutico. Pablo estaba lleno de ternura hacia el joven, y lo vemos por la forma en que abrazó su cuerpo sin vida.
Luego, Pablo le dijo al grupo preocupado que se había reunido a su alrededor que no se alarmaran ni se turbaran porque "su vida [la de Eutico] está en él". Cuando Pablo se echó sobre él y lo abrazó, el poder de Dios, que es mucho más fuerte que la muerte, restauró la vida de Eutico. Y Eutico, en ese momento, volvió a estar vivo, resucitado de entre los muertos y completamente curado de su caída. Por lo tanto, la multitud ya no necesitaba estar turbada.
El nombre, Eutico, significa afortunado. ¡Fue afortunado para él que Pablo fuera el predicador esa noche, y que Eutico se cayera de una ventana de tres pisos de altura en presencia de un hombre de Dios que, por el poder y la bondad de Dios, tenía la capacidad como verdadero apóstol de devolverle la vida!
Regreso a la reunión del domingo
“Después de haber subido, y haber partido el pan y comido, habló largamente hasta el alba; y así salió.
“Y llevaron al joven vivo, y fueron grandemente consolados.” (Hechos 20:11-12).
El versículo 11 nos muestra cuán concentrado estaba Pablo en enseñar a este grupo de creyentes. Se da poco énfasis a este milagro sobresaliente. Justo después de resucitar a Eutico de entre los muertos, Pablo rápidamente subió de nuevo para comer algo. Comió algo porque necesitaba fuerzas para seguir predicando la Palabra. Era como si Pablo mirara su reloj y le dijera al grupo: "Oh, hombre, perdimos 20 minutos de tiempo de enseñanza. Subamos y comamos algo rápido, porque tengo más que enseñarles sobre Cristo y la gracia de Dios antes de irme".
Pablo y Lucas dan a este milagro un lugar secundario, después de la predicación de la Palabra de Dios. Aunque los dones milagrosos de señales del período de Hechos todavía se manifestaban, los milagros no podían sostener la fe de las personas. Pero la verdad de la Palabra de Dios puede y sostiene la fe. Por lo tanto, la predicación de la Palabra era la principal prioridad de Pablo. Un milagro, incluso uno tan sobresaliente como resucitar a los muertos, era secundario a la Palabra.
Después de este breve descanso, Pablo terminó enseñando el resto de la noche. Lucas declaró que Pablo "habló largamente, hasta el alba" (v. 11). ¡Podemos imaginar que Pablo tenía la atención indivisa de todos en ese momento, y que nadie se durmió después del milagro! Después de una reunión que duró toda la noche, y que nunca se olvidará, al amanecer el apóstol se despidió de los creyentes de Troas y partió para continuar su viaje a Jerusalén.
El versículo 12 nos dice que Eutico, el joven afortunado, también se marchó y fue llevado a casa con vida. El grupo de creyentes, los amigos y la familia de Eutico, "fueron grandemente consolador"; todos estaban muy consolados de que Eutico volviera a casa esa mañana y de que no tuvieran que planificar un funeral. Si alguien dudaba de la autenticidad de Pablo como apóstol de Dios (2 Corintios 12:12), sólo necesitaba hablar con el joven de Troas que se durmió en la iglesia.
Verdad práctica y simbolismo importante
Hay una verdad práctica que se encuentra en este relato. Por ejemplo, aprendemos de Eutico que una ventana abierta no es un buen lugar para sentarse cuando se escucha la predicación de la Palabra. Quedarse dormido en esa ventana le llevó a caerse y morir. Esta ventana puede representar una ventana de atención dividida, una ventana de compromiso o una ventana de exploración y contemplación del mundo. Todas estas cosas pueden llevar a un creyente a adormecerse espiritualmente y caer dormido espiritualmente.
Por lo tanto, Eutico es un gran ejemplo de Efesios 5:14: "Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo". El creyente puede ser adormecido por el mundo y tener una experiencia cristiana embotada y muerta. Pero Dios quiere que nos despertemos (1 Tesalonicenses 5:6) y rindamos nuestras vidas a Cristo, estando despiertos y sensibles a las realidades espirituales y a la importancia de vivir para las cosas eternas (Colosenses 3:1,2).
Podemos deducir esta verdad práctica de este pasaje, pero hay un significado simbólico aún mayor en este episodio. Nótese estos seis hechos importantes sobre este relato:
- Pablo era el predicador.
- Pablo predicó durante mucho tiempo.
- Eutico se durmió bajo su predicación.
- El durmiente cayó desde la ventana del tercer piso al suelo y murió.
- Pablo lo restauró a la vida por el poder de Dios.
- El pueblo fue consolado.
Deténgase y piense en Pablo y sus epístolas, y en cómo esas cartas, por el Espíritu, continúan predicando la verdad a nosotros, la Iglesia. Luego piense en cuánto tiempo Pablo ha estado predicando la verdad a la Iglesia. Pablo ha estado predicando durante mucho tiempo, incluso más tiempo que Moisés. Moisés y la ley estuvieron en vigor y fueron predicados a Israel durante unos 1500 años, mientras que Pablo ha estado predicando las verdades de la gracia durante casi 2000 años hasta ahora en esta dispensación de la gracia. Pablo ha estado "predicando mucho tiempo" durante la oscuridad de esta era maligna (Gálatas 1:4; Efesios 5:16). Y sigue predicando mientras esta dispensación continúa hasta este momento.
Hay dos cosas que son emblemáticas de la predicación de Pablo en este relato: "pan" y "muchas lámparas". Bajo la gracia, la Iglesia recibe su pan espiritual y su alimento de la predicación de Pablo en sus epístolas. A través de Pablo y del mensaje que le fue revelado por Cristo resucitado y exaltado, los creyentes de hoy son "nutridos en las palabras de la fe y de la buena doctrina" (1 Timoteo 4:6).
Cuando los creyentes llegan a comprender el mensaje distintivo de Pablo para nosotros hoy, a menudo afirman que explica muchos pasajes difíciles, abre su entendimiento de las Escrituras y resuelve muchos problemas. Muchos creyentes describen esta experiencia de llegar a comprender el programa de gracia de Dios para hoy como el momento en que se les encendió la luz (Efesios 1:18). "La predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio" (Romanos 16:25) da lugar a la iluminación por el Espíritu y a "muchas lámparas" para la Iglesia.
La Iglesia está "en medio de una generación maligna y perversa" (Filipenses 2:15). Pero al sentarnos bajo la predicación de Pablo y vivir sus enseñanzas, podemos "resplandecer como luminares en el mundo" (Filipenses 2:15), como lo hizo el aposento alto de aquella casa aquel domingo por la noche en Troas.
El grupo que estaba presente en aquella casa de Troas era una imagen de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo. Estaba compuesto principalmente por gentiles, pero también por uno que era étnicamente medio judío y medio gentil (Timoteo), y al menos uno que era totalmente judío (Pablo). Pero estos hermanos eran "todos hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús" y uno en Él (Gálatas 3:26-28), sin "diferencia entre judío y griego" (Romanos 10:12). Y Eutico, un "joven", representa al "nuevo hombre" (Efesios 2:15) de "la Iglesia, que es Su Cuerpo" (Efesios 1:22-23).
Cada uno de nosotros, los gentiles bajo la gracia, somos como este gentil llamado Eutico. Somos afortunados. Somos bendecidos porque Dios, en su misericordia, escogió tener un programa para las naciones (Romanos 11:30) por el cual hemos sido salvos por la gracia de Dios y elevados en Cristo. Y al igual que todos aquellos creyentes que estaban en un aposento alto en el tercer piso, nosotros hemos sido sentados en Cristo en el tercer cielo (2 Corintios 12:2; Efesios 1:20; 2:6; Romanos 8:34; Colosenses 3:1).
Sin embargo, sentados bajo la predicación de Pablo, gran parte de la Iglesia, como Eutico, se adormeció gradualmente y cayó en un profundo sueño, hasta que dejó de escuchar a Pablo. Y gradualmente, no todos a la vez, sino uno tras otro, porciones de la Iglesia cabecearon y soltaron el apostolado y el mensaje distintivo del apóstol Pablo: no estar bajo la ley sino bajo la gracia, el rapto pretribulacional de la Iglesia, la diferencia entre Israel y la Iglesia, e incluso la justificación solo por la fe.
Al ponerse bajo la ley, la Iglesia cayó de la gracia (Gálatas 5:4) y de su disfrute y comprensión de todo lo que tenemos en Cristo hoy. Como resultado, la vida de la Iglesia desapareció, y la Iglesia se convirtió en una morgue durante mucho tiempo en la Edad Media.
Sin embargo, cuando llegó la Reforma, fue la verdad paulina la que comenzó a recuperarse. Los conceptos de la gracia sola, "el justo por la fe vivirá" (Romanos 1:17), "un solo cuerpo" (Efesios 4:4) y la "bienaventurada esperanza" (Tito 2:13) del Rapto fueron verdades reveladas por primera vez a través de Pablo que fueron recuperadas. Entonces, el ministerio y el mensaje distintivo de Pablo volvieron a ser reconocidos en el siglo XX.
Lo que podemos ver en el relato de Eutico es que es Pablo, el ministerio y el mensaje de Pablo, lo que da vida a la Iglesia. Es cuando la gracia de Dios, tal como la revela Pablo, abraza a la Iglesia, cuando ésta encuentra su vida y poder en Cristo. Como fue Dios quien dio vida a Eutico por medio de Pablo, así es Dios quien da vida a la Iglesia por medio de Pablo.
Y el resultado será como dice Hechos 20:12: "Y llevaron al joven vivo, y fueron grandemente consolados". Cuando la Iglesia se vuelve a la verdad que Cristo reveló a Pablo para esta dispensación, la Iglesia, como Eutico, estará viva, y esto resultará en un gran consuelo.
Hay un gran consuelo que se encuentra en este mensaje notable: el consuelo de la salvación por gracia por medio de la fe como un regalo gratuito, de estar sellados en Cristo, de ser bendecidos con todas las bendiciones espirituales, de tener una posición en Cristo en los lugares celestiales, y de esperar la aparición de Cristo para arrebatarnos a la gloria para estar con Él para siempre antes de que la Tribulación comience. Como Pablo escribió acerca de esa esperanza bienaventurada: "Por tanto, consolaos los unos a los otros con estas palabras" (1 Tesalonicenses 4:18).
Notas al pie:
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