Las Maquinaciones de Satanás

Ricky Kurth|Dios providencialmente nos coloca a todos en posiciones donde podemos ser usados por Él. La única pregunta es, como sucedió con Ester, ¿usaremos nuestra posición de influencia para servirle? Mientras Ester temía por su vida, ¡nosotros simplemente tememos que no le agrademos a la gente!

por el pastor Ricky Kurth

La Sociedad Bíblica Bereana (Berean Bible Society) publica semanalmente en su sitio web artículos devocionales con el nombre More Minutes with the Bible. En 2T15, publicamos traducciones al español de dichos artículos, con la finalidad de poner el mensaje de la gracia de Dios al alcance de los hermanos en Cristo de habla hispana. Sea de bendición para su vida.

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(Mensaje transcrito de la Conferencia de Solteros de la Gracia, 30 de diciembre de 2002)

Un viejo chiste describe cómo indios hostiles una vez rodearon al Llanero Solitario y a su fiel compañero Toro. “¡Parece que estamos realmente en apuros esta vez, Toro!”, exclamó el Llanero. A lo que Toro respondió: “¿Qué querer decir con 'nosotros', Kemo-sabi?”.

Pienso en este chiste cada vez que leo 2 Corintios 2:11:

para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones (RV1960)

Cada vez que leo este versículo, tengo ganas de preguntar: “¿Qué quieres decir con 'nosotros', Pablo?”. La mayoría de los cristianos desconocen por completo las maquinaciones de Satanás, especialmente la maquinación específica que Satanás está utilizando en el contexto aquí.

Los corintios no habían expulsado de su seno a un fornicario (1 Corintios 5:1,2), evidentemente estaban sintiéndose orgullosos de la libertad para pecar que creían disfrutar bajo la gracia. Las palabras de Pablo en la primera epístola a los corintios los avergonzaron tanto que procedieron a echar al hombre de la asamblea, ¡pero luego surgió otro problema! Después de que el fornicario se arrepintió, ¡se negaron a dejarlo entrar! Por lo tanto, la maquinación satánica específica contra la que nos advierte Pablo en este contexto es el extremismo. ¡Primero fueron demasiado permisivos, luego demasiado estrictos!

Abundan los ejemplos de extremismo en el cristianismo. Los corintios se fueron al extremo liberal, pero los gálatas al extremo legalista. Algunos esposos no aceptan el papel que Dios les ha dado como cabeza del hogar, mientras que otros llevan la jefatura demasiado lejos y se convierten en tiranos abusivos. Algunos padres disciplinan a sus hijos muy poco, otros demasiado.

El extremismo afecta incluso nuestro estudio de la Biblia. Algunos cristianos no toman la Biblia literalmente, pero otros la toman demasiado literalmente, negándose a permitirle a Dios el derecho de usar figuras retóricas, como cuando el Señor dijo: “Esto es mi cuerpo” (Mateo 26:26). Algunos creyentes no dividen correctamente la Palabra en absoluto, mientras que nuestros hermanos de la posición de Hechos 28 la dividen demasiado. Finalmente, algunos de nuestros hermanos de gracia parecen decir que Dios no está interviniendo en nuestras vidas hoy, pero esto también es llevar las cosas demasiado lejos.

Como dispensacionalistas sabemos que Dios no abrirá el Mar Rojo para nosotros, ni nos alimentará con maná del cielo, ni nos preservará vivos e ilesos en un horno de fuego ardiendo, como lo hizo en el pasado. Pero, si bien Dios ya no interviene en nuestras vidas de esta manera abierta, todavía está activo detrás de escena, como lo estuvo en el libro de Ester.

El nombre de Dios ni siquiera se menciona en Ester, pero Su obra providencial tras bambalinas es inconfundible. En Ester 3, un hombre malvado llamado Amán alcanzó una posición de poder en el reino de Persia (Ester 3:1). Cuando un judío llamado Mardoqueo se negó a inclinarse ante él (v. 2), Amán se enfureció y decidió matar a todos los judíos (v. 5,6). Convenció al rey para que enviara una carta a los rincones más remotos del reino, ordenando el exterminio de todos los judíos en un día señalado (v. 13).

¿Qué iba a hacer Dios? La respuesta es que Él ya había hecho algo al respecto. Dios había obrado providencialmente en los capítulos 1 y 2 para derrocar a la ex reina y reemplazarla con Ester, prima de Mardoqueo. Como ahora podemos mirar hacia atrás y ver claramente, Dios había trabajado de antemano para colocar a una judía en una posición de influencia, para que estuviera establecida en ese lugar en el palacio, lista para oponerse a esta peligrosa amenaza incluso antes de que se materializara. Dios no había causado la embriaguez del rey (Ester 1:10), ni la desobediencia de la ex reina a su marido que llevó a su divorcio (1:12), pero fue capaz de trabajar con su pecado para lograr Sus propósitos (cf. Salmos 76:10).

La única pregunta era: ¿Utilizaría Ester su influencia para salvar a su pueblo? Cuando Mardoqueo le rogó que interviniera (Ester 4:7,8), ella le explicó que hacerlo pondría en peligro su propia vida (v. 9-11). Su primo respondió entonces a esta excusa con una notable declaración de fe:

...si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos (Ester 4:14)

Mardoqueo tiene tanta confianza en la capacidad de Dios para trabajar detrás de escena que le dice que Dios de alguna manera logrará salvar a Israel con o sin ella. Pero luego se pone filosófico y dice:

...¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino? (Ester 4:14)

Mardoqueo pensó que vio la mano de Dios en la ascensión de Ester al trono, pero no podía estar seguro, porque Dios no estaba hablando audiblemente a aquellos judíos dispersos en ese momento.

Y ésta es precisamente nuestra situación actual. Como Dios obra en el contexto de nuestras vidas y no en el primer plano, nosotros también creemos que vemos la mano de Dios obrando en una circunstancia dada, pero no podemos estar seguros, porque Dios tampoco nos está hablando audiblemente. Pero hay algo que Pablo dice en el libro de Filemón que nos asegura que Él está obrando entre nosotros con la misma seguridad y de la misma manera que en los días de Ester.

El libro de Filemón trata de un esclavo llamado Onésimo que huyó de un dueño de esclavos cristiano llamado Filemón, solo para encontrarse con el apóstol Pablo y ser salvo (Filemón 10-12). Cuando Pablo devolvió este esclavo a su amo, él también se pone filosófico y le escribe a Filemón:

Porque quizás para esto se apartó [Onésimo] de ti por algún tiempo, para que le recibieses para siempre (Filemón 15)

Al igual que Mardoqueo, Pablo pensó que vio la mano de Dios en los acontecimientos que rodearon a Onésimo, pero no podía estar seguro. Pero estas palabras del apóstol de la gracia, que tanto nos recuerdan las palabras de Mardoqueo, nos enseñan que Dios está obrando hoy bajo la gracia de la misma manera que obró en los días de Mardoqueo.

Ahora debemos hacer una pausa aquí para enfatizar que Dios no hizo que Onésimo huyera, porque esto era pecado (Colosenses 3:22), y Dios nunca hace que ningún hombre peque. Pero sabemos por la historia de José en el Antiguo Testamento que Dios puede trabajar con los pecados de los hombres para lograr Sus propósitos. Los hermanos de José lo envidiaron, lo odiaron y lo vendieron como esclavo (Génesis 37:4,8,11,28), pero Dios pudo obrar con estos pecados para salvar a la descendencia de Abraham del hambre que había previsto (Génesis 41:29,30; 50:20).

No podemos entender cómo Dios puede obrar de esta manera, como tampoco podemos entender cómo obró Dios cuando hizo de José un tipo de Cristo. José y las personas que lo rodeaban simplemente vivieron sus vidas, tomando innumerables elecciones libres y decisiones adultas. Sin embargo, a pesar de todo, Dios obró para crear más de cien tipos de Cristo. ¿Cómo logró Dios esto? No lo sabemos. Pero cada vez que Dios toca al hombre, hay un elemento de misterio involucrado que no podemos explicar. Por ejemplo, no podemos explicar cómo Cristo pudo ser plenamente Dios y plenamente hombre, pero creemos que así es. Tampoco podemos entender cómo la Biblia fue escrita por los hombres, y también por Dios, pero creemos que también es así. Tampoco podemos explicar cómo los hombres que rodeaban a José tomaron decisiones basadas en sus propios intereses egoístas y, sin embargo, sus innumerables decisiones se combinaron para hacer de José un tipo de Cristo en muchos sentidos.

De la misma manera, Dios considera a los creyentes de hoy como hijos adultos (Gálatas 4:7) y, como tales, espera que tomemos decisiones inteligentes basadas en Su Palabra a medida que reaccionamos a las decisiones de quienes nos rodean y a las circunstancias que se presentan. ellos mismos en nuestras vidas. Sin embargo, de alguna manera Dios es capaz de obrar en todo esto para lograr Sus propósitos. Podemos ver esto ilustrado en la forma en que Dios cumple hoy su propósito más básico: su voluntad de que todos los hombres sean salvos (I Timoteo 2:4).

Nuestra comprensión de la obra providencial de Dios hoy afecta vitalmente nuestra comprensión de cómo Dios lleva el evangelio a los hombres que quieren oírlo y creerlo. Romanos 1:19,20 declara que los incrédulos “no tienen excusa” para saber acerca de la existencia de Dios, pero este conocimiento no es suficiente para salvarlos. Sin embargo, cuando un alma ignorante en una tierra primitiva responde favorablemente al testimonio de la Creación, Dios obra providencialmente para hacerle llegar el evangelio. Un misionero que recién comienza hace una elección libre en cuanto a su campo de servicio, pero Dios ha obrado a través de él para llevar el evangelio al hombre lejano que quiere oírlo y creerlo. Como no hay suficientes misioneros para alcanzar a todos los hombres, Dios no puede dejar todo esto al azar.

Sabemos que así es como Dios obró en los tiempos del Antiguo Testamento debido al Salmo 25:12,14:

¿Quién es el hombre que teme a Jehová? El le enseñará el camino que ha de escoger.

La comunión íntima de Jehová es con los que le temen, Y a ellos hará conocer su pacto.

Aquí David explica cómo en sus días, si un hombre temía al Señor, Dios le mostraba Su pacto, y el pacto era el medio de salvación en aquellos días.

Sabemos que así es también como Dios obra hoy por el ejemplo de Onésimo. ¿Alguna vez te preguntaste por qué este esclavo huyó de un amo creyente? Evidentemente Filemón no había compartido a Cristo con Onésimo, por lo que Dios trabajó con la desobediencia del esclavo para llevarlo a alguien que lo hiciera.

Esta explicación de la obra providencial de Dios en nuestros días es la única que deja al incrédulo que nunca escucha el evangelio “sin excusa” ante el Gran Trono Blanco del juicio. Dios simplemente le recordará que él y todos los demás hombres escucharon el testimonio de las estrellas, porque “No hay lenguaje, ni palabras, Ni es oída su voz” (Sal. 19:1-3). El incrédulo entonces sólo tendrá la culpa de rechazar este testimonio, cuya aceptación habría iniciado una secuencia de eventos por parte de Dios que le habrían traído el evangelio.

La obra providencial de Dios al hacer llegar el evangelio a los aspirantes a creyentes demuestra que Su participación directa en nuestras vidas no cesó una vez que se completó la transición a la dispensación de la Gracia. Si bien otros ejemplos de la intervención de Dios, incluso en las últimas epístolas de Pablo, podrían verse como los últimos ejemplos de un período de transición, la necesidad de llevar el evangelio a las almas dispuestas es una necesidad que ha continuado durante toda la dispensación. De esto sólo podemos concluir que si la necesidad de la intervención de Dios continúa durante toda la dispensación, entonces los medios providenciales por los cuales Dios hace llegar el evangelio a los hombres también deben continuar funcionando durante toda nuestra dispensación.

Pero, si Dios está obrando entre bastidores hoy, ¿cómo podemos estar seguros de lo que está haciendo en cualquier circunstancia dada de nuestra vida? La respuesta es que no podemos. Si ni siquiera Pablo podía estar seguro de lo que Dios estaba haciendo en Filemón 15, seguramente nosotros no podemos. ¿Qué debemos hacer entonces? Sólo podemos determinar ser fieles a la voluntad revelada de Dios en cualquier situación dada, como lo hizo Pablo.

¿Y qué pasa si no lo hacemos? Entonces "respiro y liberación" surgirán "de alguna otra parte". Pero, al igual que Mardoqueo, debemos preguntarnos en cualquier situación dada: “¿Quién sabe si he llegado a esta situación para un momento como este?” Es una bendita verdad que, si bien a Dios le encantaría usarnos, no nos necesita. Pero Él necesita a alguien. ¿Por qué no determinar ser la persona que Dios pueda usar para traer salvación y conocimiento de la verdad a quienes tan desesperadamente la necesitan? Dios providencialmente nos coloca a todos en posiciones donde podemos ser usados por Él. La única pregunta es, como sucedió con Ester, ¿usaremos nuestra posición de influencia para servirle? Mientras Ester temía por su vida, ¡nosotros simplemente tememos que no le agrademos a la gente! Dios nos ayude a tener la fortaleza espiritual para superar nuestros miedos y vivir para Él.