por el pastor Kevin Sadler
La Sociedad Bíblica Bereana (Berean Bible Society) publica semanalmente en su sitio web artículos devocionales con el nombre More Minutes with the Bible. En 2T15, publicamos traducciones al español de dichos artículos, con la finalidad de poner el mensaje de la gracia de Dios al alcance de los hermanos en Cristo de habla hispana. Sea de bendición para su vida.
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Informe de tráfico
“Un hombre y su esposa acababan de mudarse a la ciudad y él regresaba a casa después de su primer día de trabajo. Mientras conduce por la autopista, suena su teléfono celular y es su esposa. 'George, tenía que llamarte y decirte que tengas cuidado. Acabo de escuchar en la radio que un loco se bajó de la rampa de acceso y ahora conduce en sentido contrario por la autopista 280' '¡Es peor que eso!' dijo George, 'Estoy conduciendo a casa por la 280 y no es solo un auto. ¡Son cientos de ellos!'”
Este hombre estaba viajando en la dirección equivocada, y en el tiempo de Cristo, Israel también tomó la dirección equivocada en su incredulidad y rechazo de Cristo.
Reporte del clima
"Decía también a la multitud: Cuando veis la nube que sale del poniente, luego decís: Agua viene; y así sucede. Y cuando sopla el viento del sur, decís: Hará calor; y lo hace. ¡Hipócritas! Sabéis distinguir el aspecto del cielo y de la tierra; ¿y cómo no distinguís este tiempo?" (Lucas 12:54-56).
En Lucas 12 y 13, el Señor se dirigió a Sus discípulos y a una gran multitud. Lucas 12:1 nos dice que se juntó "por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban…". En este discurso, el Señor instó al pueblo a discernir el significado de su tiempo presente. Esto era importante a la luz de la división de opiniones acerca de Él mismo y el juicio que seguiría si continuaban rechazándolo.
El Señor comparó observar Su ministerio con observar los patrones climáticos diarios. Ambos ofrecieron señales inequívocas de lo que estaba por venir. Todos sabían cómo juzgar el futuro a la luz del presente, por ejemplo al predecir el tiempo.
El Señor les dijo que, cuando se formaban nubes en el oeste sobre el mar Mediterráneo, todos podían predecir que se avecinaba lluvia. Y sabían que cuando el viento cálido soplaba desde el sur en el desierto de Arabia, se avecinaba una ola de calor o un día caluroso. Y esto es exactamente lo que sucedería en cada caso.
La capacidad de juzgar las pruebas y ver sus implicaciones no estaba restringida a los expertos. Todos podrían llegar a la misma conclusión a partir de la evidencia clara que pudieron observar fácilmente.
El punto que el Señor estaba señalando era que, en vista de que pudieron llegar a conclusiones correctas sobre el clima, deberían haber podido discernir los tiempos y llegar a la conclusión correcta de que Él era su Mesías, basándose en la montaña de evidencia que Él les había dado a través de Su vida y ministerio, todo lo cual encaja perfectamente con las predicciones de los profetas. No necesitaban que los llamados expertos religiosos de los escribas y fariseos se lo dijeran. Ellos mismos pudieron llegar a la conclusión correcta y obvia.
En cuanto al clima, veían las señales y llegaban a la conclusión lógica y correcta, pero no llegaban a la conclusión lógica de que el Mesías había llegado y Su reino estaba por llegar.
Así, el Señor reprendió a esta gran multitud, llamándolos hipócritas y diciéndoles que podían discernir el cielo y la tierra, “¿y cómo no distinguís este tiempo?” (v. 56 cf. Lucas 19:41-44).
No vieron ni se dieron cuenta del momento crucial que había llegado en la historia de Israel, el tiempo de la visita de su Mesías. Este era el día de Israel, el momento de mayor bendición para su pueblo y de oportunidad especial con la presencia de su Mesías entre ellos. Y el pueblo y sus líderes tenían toda la luz que necesitaban para saber que era Él, pero decidieron rechazarlo.
Así que nuevamente, así como las señales de una nube en el oeste o un viento del sur predijeron el clima futuro, el Señor les advirtió que su rechazo actual de Él conduciría a un juicio futuro.
Noticias locales
“En este mismo tiempo estaban allí algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos. Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más pecadores que todos los galileos? Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé, y los mató, ¿pensáis que eran más culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén? Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.” (Lucas 13:1-5).
Luego, algunos entre la gran multitud hablaron al Señor acerca de “los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos”. Por razones que desconocemos, Pilato, el gobernador de Judea, había ordenado cruelmente el asesinato de algunos galileos que habían venido a Jerusalén para adorar en el templo. Esto hacían mientras ofrecían sus sacrificios, y su sangre se mezclaba con la sangre de los animales que ofrecían. El Señor usó esta tragedia para recordarle a Israel su necesidad de “arrepentirse” de su rechazo hacia Él, para que no “perezcan” y sufran una tragedia peor.
Entonces Cristo recordó a la multitud el derrumbe de una torre que sostenía un acueducto junto al estanque de Siloé en Jerusalén, que causó la muerte de dieciocho personas. El Señor enfatizó que estas catástrofes no deben interpretarse como el juicio especial de Dios sobre esas personas por sus pecados y maldades, que no eran peores pecadores que otros. Todos los que lo escuchaban también eran pecadores, individualmente, y dignos del juicio de Dios.
Por eso, el Señor dijo: “No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.” (vv. 3,5). Cada persona individualmente necesitaba arrepentirse y creer en Cristo como el Mesías y el Hijo de Dios, para no perecer eternamente en sus pecados. Sin embargo, es importante recordar que los tratos de Dios con Israel fueron principalmente de naturaleza nacional. Por lo tanto, cuando el Señor dijo: “No; antes si no os arrepentís, TODOS pereceréis igualmente.”, Él le está hablando a Israel a nivel nacional. Israel, en su conjunto, había rechazado a su Mesías y era culpable. Y el Señor desafió a esa gran multitud y a todo Israel a arrepentirse, y les dijo que a menos que se arrepintieran y cambiaran de corazón y de mente y lo aceptaran como su Mesías, “TODOS igualmente perecerían”.
El pecado colectivo de Israel al rechazar a su Mesías puso al pueblo en peligro de sufrir una calamidad nacional. Cristo advirtió a Israel del futuro inevitable que vendría si ella y sus líderes continuaban en su incredulidad.
Noticias de última hora
“Dijo también esta parábola: Tenía un hombre una higuera plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló. Y dijo al viñador: He aquí, hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala; ¿para qué inutiliza también la tierra?" (Lucas 13:6-7).
Luego, el Señor le contó a esta gran multitud una parábola, que le enseñó a Israel acerca de su futuro. Después de la advertencia de que a menos que Israel se arrepintiera, todos perecerían, la parábola dio la razón por la que el arrepentimiento era vital para Israel: ¡el juicio estaba más cerca de lo que pensaban! Esta parábola describe claramente a la nación de Israel al borde del juicio, y a Dios misericordioso al permitirle a la nación una última oportunidad de responder a Cristo en fe.
La parábola comienza refiriéndose a “un hombre” que “tenía ... una higuera plantada en su viña”. El “un hombre” de la historia es el dueño de la viña y representa a Dios Padre.
La higuera y la viña de la parábola son símbolos de Israel en las Escrituras. Al juntar estos dos símbolos, encontramos que la parábola enseña acerca de la condición espiritual (la higuera, Os. 9:10) dentro de la casa de Israel (la viña, Isa. 5:7).
La higuera es un símbolo del Israel religioso. Recordará que, después de que Adán y Eva comieron del fruto prohibido, intentaron cubrir su desnudez y su pecado con hojas de higuera (Génesis 3:7). Y esa es la definición de religión: el intento del hombre, mediante sus propios esfuerzos, de encubrir su pecado y así restaurar su buena reputación ante Dios. La única religión legítima en toda la historia humana fue la ley de Moisés, con su sistema de sacrificios que expió y cubrió los pecados de Israel.
Durante el ministerio terrenal de Cristo, Él vivió y ministró bajo la ley (Gálatas 4:4), y la guardó perfectamente. La higuera representa la religión de Israel y su estado espiritual bajo la ley de Moisés durante el tiempo del ministerio de Cristo.
En ese momento, el Señor declaró en la parábola que el dueño de la viña, o Dios Padre, “vino a buscar fruto en ella, y no lo halló” (Lucas 13:6). El fin último de una higuera es dar fruto. Y desde el comienzo del ministerio terrenal de Cristo, Dios Padre buscó fruto espiritual de Israel.
La parábola muestra que esta higuera tenía una posición privilegiada. Estaba en un lugar ideal para una higuera. Había sido plantada en un viñedo, donde el suelo era especialmente rico para las uvas que allí se encontraban. Y este árbol también tenía el cuidado vigilante de un viñador (v. 7). El árbol estaba protegido y bien regado, y las condiciones eran ideales para que diera frutos. Esto fue para recordarle a Israel que vivían bajo condiciones espirituales ideales para dar fruto para Dios (Rom. 3:1-2; 9:4-5).
Las higueras tienen hojas relativamente grandes que tienden a ocultar sus frutos, por lo que hay que acercarse y buscar con atención el fruto para encontrarlo. Y en la parábola, un hombre “buscó fruto” en la higuera. Desafortunadamente, las hojas no oscurecieron el fruto, porque no se encontró ninguno. Debido a su posición favorecida y sus condiciones espirituales ideales, especialmente con Su Hijo ministrando en ese momento entre ellos, Dios el Padre esperaba encontrar fruto espiritual en Israel, pero “no lo halló”.
Dios Padre esperó pacientemente y buscó frutos espirituales en Israel durante los tres años del ministerio terrenal de Su Hijo, pero la nación no produjo frutos. Israel era todo hojas sin fruto, desempeño externo sin vida espiritual. En conjunto, no eran creyentes, justos, verdaderos, fieles o amorosos hacia Dios o su prójimo. No hubo frutos de justicia o “frutos dignos de arrepentimiento” (Lucas 3:8).
El “un hombre” habló entonces al labrador de su viña, aquel cuyo deber era podar las vides y cuidar la viña. Cristo está representado por el viñador. El viñador trabajaba en la viña, es decir, la casa de Israel, y cuidaba personalmente de la nación. Cristo fue enviado por el Padre a la viña de Israel (Mateo 15:24), y trabajó en esa viña por tres años durante los cuales el Padre vino buscando fruto en la higuera.
El “un hombre” que habla con el viñador es Dios Padre hablando con Dios Hijo. Y el Padre le dijo al Hijo que como no encontró ningún fruto en esta higuera durante estos tres años, debía cortarla, “¿para qué inutiliza también la tierra?" (Lucas 13:7).
Debido a su esterilidad, Dios aconsejó que la higuera fuera cortada. Estaba sobrecargando el terreno, lo que significaba que ocupaba una tierra que podría usarse de manera más productiva. Estaba agotando el suelo, ocupando espacio y bloqueando la luz del sol; era necesario eliminarla.
Cobertura continua
“El entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía este año, hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone. Y si diere fruto, bien; y si no, la cortarás después.” ( Lucas 13:8-9).
De manera muy similar a Moisés, quien anteriormente intercedió por Israel cuando Dios estaba listo para juzgarla, así el Hijo intercedió por Israel. El viñador, Cristo, propuso darle a la higuera un año más para que diera frutos. Durante ese tiempo, Cristo dijo que Él “cavaría alrededor de ella”, o aflojaría, rompería y cultivaría la tierra alrededor del árbol, y que Él “la abonaría” o fertilizaría el árbol.
Cristo apeló a la paciencia de Dios y pidió que a Israel se le diera otra oportunidad y un año más para aceptarlo como su Mesías después de los tres años de Su ministerio terrenal.
Y entonces el viñador dijo: “Y si diere fruto, bien; y si no, la cortarás después” (v. 9). El Hijo le dijo al Padre que si al final del año Israel todavía era infructuoso e incrédulo, entonces podría cortarlo.
A Israel se le daría un año más para responder en fe hacia Cristo. Si lo hiciera, esto resultaría en vida espiritual y fruto para la higuera. Pero si ella no respondía y aceptaba a Cristo como su Mesías, esto resultaría en que ella fuera cortada en el juicio de Dios.
Al final de los tres años del ministerio terrenal de Cristo, sabemos que el rechazo de Israel a nuestro Señor condujo a Su crucifixión. En la Cruz, Él intercedió bondadosamente a favor de Israel y dijo: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34). El Padre respondió a la oración de Su Hijo y perdonó a Israel por rechazar a Su Hijo y crucificarlo, brindándoles la oportunidad adicional de un año más para recibir a Cristo como su Mesías.
Cuando el Padre estaba dispuesto a cortar la higuera de Israel en su incredulidad, el Hijo intercedió y pidió al Padre: “Señor, déjala todavía este año”. Y aquí hay algo fascinante. Las palabras griegas, aphiemi autos, traducidas como “déjala” en Lucas 13:8, a menudo se traducen como “perdona” en las Escrituras. Y cuando Cristo oró desde la Cruz: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen”, las palabras “perdónalos” son las mismas palabras griegas, aphiemi autos, traducidas en Lucas 13:8 como “déjala”.
En la Cruz, Cristo le estaba diciendo al Padre que los perdonara, que dejara en paz a la higuera, que no los talara, que les diera otra oportunidad, que les diera un año más para creer.
Después de que Cristo ascendió al cielo, el Espíritu Santo fue enviado a Israel. Y la obra de cultivo y fertilización se hizo entonces por medio del Espíritu. El Espíritu Santo cavó alrededor de la higuera del Israel religioso y la fertilizó, agitando a la nación, obrando poderosamente con señales y prodigios, dando testimonio de la resurrección de Cristo y de Su identidad. Esta obra del Espíritu Santo fue realizada con el propósito de persuadir a Israel a aceptar a Jesús de Nazaret como su Mesías (Hechos 2:22-38; 3:13-26).
Hechos capítulo 1 hasta Hechos capítulo 7, entre la resurrección de Cristo y la lapidación de Esteban, es un período de un año, el año más que Cristo le pidió al Padre que le diera a la nación de Israel. Al final de aquel año, Israel, a nivel nacional, permanecía en su incredulidad, y la higuera de Israel aún no había producido el fruto espiritual de la fe en Cristo.
Esteban, un hombre lleno del Espíritu Santo (Hechos 6:5,8), luego se presentó ante los líderes religiosos de Israel y sus poderosas palabras los cortaron hasta el corazón al convencerlos de ser los traidores y asesinos del Justo, Jesucristo. (7:51-54). Esteban miró hacia arriba y vio a “JESÚS de pie a la diestra de DIOS” (7:55, BTX4), de pie en el juicio que iba a ser derramado contra la nación (7:55-56). Al oír esto, estos líderes se abalanzaron sobre él en su ira, agarraron a Esteban, lo echaron fuera de la ciudad y lo apedrearon con sus propias manos (7:57-60).
Fue en este punto, al final del año adicional, que Dios cortó la higuera. Israel fue talado, y su caída resultaría en juicio y en ser arrojado al fuego de la Tribulación (Lucas 3:9). En ese momento, lo siguiente en la línea de tiempo profética de Dios era la venganza y la ira predichas en Lucas 21:
“Porque estos son días de retribución, para que se cumplan todas las cosas que han sido escritas. ¡Ay de las que estén encintas y de las que críen en aquellos días! Porque habrá gran calamidad sobre la tierra, e ira para este pueblo. Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por los gentiles...” (Lucas 21:22-24).
La profecía del Señor en Lucas 21 no se cumplió con la destrucción del templo en el año 70 d.C. Este juicio profetizado se cumpliría durante la Gran Tribulación. Esta semana número 70 de Daniel era el siguiente evento profetizado después de que Israel fue apartado debido a su incredulidad, pero no sucedió. ¿Por qué?
Reporte especial
“si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros; que por revelación me fue declarado el misterio... que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres... y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios...” (Efesios 3:2,3,5,9).
Con la lapidación de Esteban, Israel cayó, fue puesto a un lado en incredulidad, pero el reloj profético fue puesto en pausa. Dejó de funcionar temporalmente porque Dios interrumpió Su programa profético con Israel con la dispensación de la gracia de Dios. Por lo tanto, el período de la Tribulación fue suspendido temporalmente y el Reino prometido fue pospuesto temporalmente.
En lugar de que la destrucción de Israel resultara en los juicios de la tribulación, el resultado fue que Dios se dirigiera a las naciones para tener un programa con nosotros, los gentiles (Romanos 11:11). Con ese propósito, Dios levantó al apóstol Pablo, lo salvó por su gracia y lo llamó a ser apóstol de los gentiles (Rom. 11:13; 15:16).
La dispensación de la gracia fue algo sobre lo que Dios no dijo nada hasta que levantó a Pablo y se lo reveló a él primero. Había estado “escondido en Dios” (Efesios 3:9) y “en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres” (v. 5). Durante casi 2000 años esta dispensación de la gracia ha continuado y continuamos viviendo en esta dispensación hasta este mismo momento.
A Pablo, Cristo le reveló esta dispensación de gracia, junto con su Iglesia, el Cuerpo de Cristo, su Evangelio de la gracia de que la salvación es solo por la fe, nuestra esperanza y llamado celestial hoy, y el oficio de Cristo y Su posición como Cabeza de la Iglesia. Y debemos mirar a Pablo para encontrar la voluntad y las instrucciones de Dios para la Iglesia bajo la gracia.
Cristo también le dio a conocer a Pablo la verdad del Rapto del Cuerpo de Cristo (1 Cor. 15:51-53). Es este acontecimiento, el arrebatamiento de la Iglesia al cielo, lo que pondrá fin a esta dispensación. Después del Rapto, Dios continuará justo donde quedó con Israel, y Dios derramará Su ira sobre este mundo en la Tribulación, y castigará y hará realidad el juicio profetizado sobre Israel.
Cualquier día de la actualidad el Rapto podría tener lugar, y entonces el mundo se hundiría en la oscuridad de esos siete años de juicio. A la luz de la aleccionadora verdad que vivimos entre las personas que podrían ser repentinamente arrojadas a ese día de la venganza de Dios, que “no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios... habiéndonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo.” (1 Tes. 5:6,8).
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