por Paul M. Sadler
La Sociedad Bíblica Bereana (Berean Bible Society) publica semanalmente en su sitio web artículos devocionales con el nombre More Minutes with the Bible. En 2T15, publicamos traducciones al español de dichos artículos, con la finalidad de poner el mensaje de la gracia de Dios al alcance de los hermanos en Cristo de habla hispana. Sea de bendición para su vida.
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Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. (I Corintios 3:12,13)
El poeta Friedrich Von Logau dijo: “Aunque los molinos de Dios muelen lentamente, muelen extremadamente fino”. William Wadsworth Longfellow dio más detalles y dijo: “Aunque los molinos de Dios muelen lentamente, muelen extremadamente fino. Aunque espera con paciencia, todo lo muele con exactitud”. (The Tale of the Tardy Oxcart, por Charles R. Swindoll, W Publishing Group, Nashville, Tennessee, página 323.) Los juicios de Dios son como un fuego que arrasa el suelo de un bosque de pinos, todo lo consume. Nada escapará de Su presencia eterna en el Día del Juicio. Aunque ha habido muchas injusticias en la casa de Dios a lo largo de los siglos, Dios no las ha olvidado. “Él está esperando, con exactitud muele todo”.
Pablo comienza: “Y si… alguno”, es decir, algún pastor, maestro o evangelista, “…sobre este fundamento… edificare”. Si bien estas palabras están dirigidas principalmente a quienes ocupan puestos de liderazgo dentro de la Iglesia, también se aplican a cada miembro del Cuerpo de Cristo. Por consiguiente, todos deben prestar atención a la amonestación del apóstol.
Construir según el plan de dios
Oro y madera
El oro, la plata, y las piedras preciosas representan nuestras buenas obras y nuestro fiel servicio. Por otro lado, la madera, el heno y la hojarasca representan aquellas cosas que se hacen en la carne, que son de naturaleza temporal. Dado que Pablo usa la metáfora del templo en este contexto, se nos da una pista sobre el significado de estos materiales de construcción en particular. Pablo supone, por supuesto, que ya entendemos lo que estos materiales simbolizaban en el Antiguo Testamento. Seguramente nunca podremos hacer justicia a este tema debido a la interminable línea de pensamiento que transmite cada una de estas imágenes. Entonces, con la ayuda de Dios, ofrecemos lo siguiente para su consideración.
En el Antiguo Testamento, el oro simbolizaba la deidad. Los muebles tanto del tabernáculo como del templo estaban cubiertos de oro puro. Cuando el sacerdote entraba al Lugar Santo, justo delante de él estaba el altar de oro del incienso, donde se quemaba el incienso, que representaba las oraciones de los santos ascendiendo a Dios. Este fue un acto de adoración. A su derecha estaba la mesa de oro de los panes de la proposición, y a su izquierda estaba el candelero de oro de seis brazos (Éxodo 25:23,24,31,32; 30:1,3).
Una vez al año en el Día de la Expiación, el Sumo Sacerdote entraba al Lugar Santísimo en nombre del pueblo; pero no sin sangre. Cuando pasaba detrás del velo, estaba en la misma presencia de Dios. Mientras rociaba la sangre sobre el propiciatorio, ubicado encima del Arca de la Alianza, cabe señalar que ambos estaban cubiertos de oro. Entonces, el oro está estrechamente asociado con la presencia y adoración de Dios (Éxodo 25:10,11,17-19).
Hoy, nuestra adoración a Dios se basa en la revelación que nos ha dado el Apóstol Pablo. Aquí están los mandamientos de Cristo que somos responsables de obedecer. Al hacerlo, utilizamos oro en nuestra construcción. Pero ¿qué espera Dios de nosotros con respecto a la adoración? La adoración es simplemente servicio: significa servir, rendir homenaje. Sin embargo, no puedes servir a Dios ni rendirle homenaje aceptablemente, a menos que tengas un conocimiento de su voluntad.
El enfoque principal de nuestra adoración debe ser la proclamación de la Palabra de Dios, con especial énfasis puesto en separar correctamente la Palabra de verdad (II Timoteo 2:15 cf. II Timoteo 4:2). Por supuesto, el canto, la oración, las ofrendas y los testimonios deben complementar la predicación de la Palabra, pero nunca invadir su lugar de ninguna manera. En la administración de la Gracia, es Pablo quien nos muestra cómo adorar. Por lo tanto, debemos reconocer su apostolado y mensaje para edificar lo duradero sobre el fundamento que es Cristo Jesús. Esto impacta cada área de nuestra adoración.
Por ejemplo, a diferencia de Israel, adoramos al Dios de toda gracia que está haciendo algo nuevo y diferente entre los gentiles. A diferencia de Israel, que tenía acceso limitado al trono de Dios, nosotros tenemos acceso total. A diferencia de Israel, que buscó el perdón de sus pecados mediante la expiación, nosotros somos perdonados sobre la base de la preciosa sangre de Cristo.
Una expresión externa de adorar a Dios es nuestra ofrenda. Según la ley, Dios exigía que su pueblo diera el diez por ciento de sus ganancias. Esto se conoció como la ley del diezmo. Además, la ley era clara en cuanto a que ofrendas y donaciones especiales debían darse además del diezmo. Hoy, debemos dar de corazón según Dios nos ha prosperado, lo cual difiere de persona a persona (I Corintios 16:1,2).
Todo lo relacionado con el tabernáculo/templo hablaba de alguna manera de la persona y obra de Cristo. Como sabemos, la madera de acacia utilizada en la construcción de los muebles del templo estaba toda recubierta de oro fino. La combinación de madera, que simbolizaba la humanidad, y oro era significativa porque ambos tipificaban a Cristo: Él era totalmente Dios y totalmente humano en una sola persona (Éxodo 25:10,11; cf. Isaías 53:2). ).
La madera, pues, está íntimamente asociada a la carne. Como uno de los materiales de construcción, representa aquellas cosas que complacen a uno mismo, y lo que se hace por guardar las apariencias. Una vez más, el culto es el asunto aquí, ya que la madera y el oro se corresponden entre sí. Pero aquí tenemos una negativa por parte del adorador a reconocer plenamente el evangelio de Pablo, por una razón u otra. Muchos calculan el costo, y el costo de defender y confirmar el mensaje de Pablo es simplemente demasiado alto. Prefieren mezclarse con la corriente principal de la cristiandad, donde la música abunda y la experiencia es gratificante. Estos “ministerios para sentirse bien” se nutren del emocionalismo, pero ofrecen poco contenido sustancial de la Palabra de Dios.
El lema de la Iglesia hoy en día es: “¡Déjame entretenerte!” ¡La culpa es nuestra! Seguramente hemos perdido el rumbo y, lamentablemente, la singularidad de nuestro mensaje en el proceso. Cuando una nueva familia le pregunta a un pastor: “¿Qué tiene esta iglesia para ofrecernos?” es obvio que la Iglesia se ha alejado mucho de su propósito original. La petición adecuada debería ser: “Pastor, ¿qué puede hacer mi familia para ayudar a promover la causa de Cristo?”
Tenemos un mensaje transformador de vidas que está siendo sofocado por el compromiso. El mundo está ebrio de entretenimiento. Está buscando silenciosamente respuestas a las eternas preguntas: ¿De dónde vengo? ¿Cuál es mi propósito en la vida? ¿Dónde pasaré mi destino eterno? Piénsalo, tenemos las respuestas a estas preguntas, ¡y más! Pero la nueva filosofía del ministerio tiene objetivos más elevados. Dice que la Iglesia debe ser más progresista para satisfacer las necesidades de la comunidad. Entonces, mientras los líderes cristianos están ocupados planeando el próximo espectáculo de la iglesia para superar a la iglesia de la otra calle, las almas perdidas van a una eternidad sin Cristo.
¿¡Por qué insistimos en entristecer el corazón de Dios!? Necesitamos volver a dedicar nuestros púlpitos y servicios a la predicación de Jesucristo según la revelación del Misterio. Si seguimos el modelo de Pablo, la Palabra de Dios conmoverá los corazones de los santos para realizar la obra del ministerio. ¡Esta es la verdadera adoración en acción! Recuerda, y recuerda bien, todos debemos presentarnos ante el tribunal de Cristo.
Plata y heno
La plata fue otro metal precioso destacado en todo el tabernáculo. Todas las basas que sostenían esta estructura eran de plata. Dado que estas basas fueron hechas con el dinero de redención dado por los hijos de Israel para rescatar sus almas para el Señor, está claro que la plata habla de redención (Éxodo 25:1-3; 30:11-16; 36:24; 38:27). Apunta a la obra redentora de Cristo y la necesidad de ser salvo.
Con la redención ahora una realidad, debemos decirle a un mundo perdido y moribundo que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándoles en cuenta sus pecados. Por eso es importante que sigamos la comisión correcta. Aunque muchos creyentes sinceros están operando bajo la Gran Comisión, están sinceramente equivocados. Esta comisión, con su bautismo de arrepentimiento para la remisión de pecados y señales, milagros y prodigios, fue dada a Israel bajo la antigua economía. Hoy debemos proclamar la comisión de la reconciliación (II Corintios 5:18-21).
Entonces, al dar a conocer la redención que es en Cristo Jesús, debemos volver a las epístolas de Pablo para presentar los términos correctos de la salvación, que son: Cristo murió por vuestros pecados, fue sepultado y resucitó (I Corintios 15:1-4). El Tribunal declarará si tuvimos carga por las almas perdidas y compartimos fielmente el evangelio de la salvación con quienes nos rodean. También se manifestará si nos preocupamos lo suficiente como para dar seguimiento a aquellos a quienes tuvimos el privilegio de llevar a Cristo. En resumen, ¿fuimos fieles para ver que se arraigaran y fundamentaran en la verdad de las inescrutables riquezas de Cristo?
El heno es un bien temporal. Dado que es lo opuesto a la plata, representa a aquellos que no tienen ningún interés en la salvación de los demás. He aquí un cristiano que no tiene carga por las almas perdidas. Está demasiado ocupado para esas cosas o el miedo a los hombres lo ha silenciado. Sabe que debe testificar de Cristo y planea hacerlo algún día, pero los años pasan como la flor del campo y su vida termina malgastada.
Con demasiada frecuencia la excusa es: “¡No soy evangelista, esas cosas se las dejo a quienes están más calificados!” Esto puede ser cierto, pero cada creyente es responsable de hacer obra de evangelista (II Timoteo 4:5). Verás, tenemos acceso a personas y lugares que el evangelista sólo puede anhelar. Detente y piensa, ¿cuándo fue la última vez que oraste para que el Señor te diera audacia para testificarle a alguien? ¿Cuándo fue la última vez que estuviste preocupado por un ser querido cercano a ti que está en peligro de condenación eterna? ¿Cuándo fue la última vez que compartiste con alguien la verdad de que Dios lo ama y que Cristo murió por sus pecados? Recuerda, el tiempo corre, no solo para ellos, ¡sino también para ti!
Piedras preciosas y hojarasca
Las piedras preciosas también tienen una conexión con el templo del Antiguo Testamento. Al Sumo Sacerdote se le requería usar una coraza cuando ministraba en las cosas del Señor, la cual contenía doce piedras preciosas (Éxodo 28:15-29). Cada piedra representaba una de las doce tribus de Israel. Simbolizaban la gloria de Dios. El pectoral era un recordatorio constante de que el pueblo del Señor debía estar cerca del corazón del Sumo Sacerdote mientras él ministraba fielmente en su nombre y también ejecutaba juicio. Como resultado, Dios fue glorificado entre ellos.
Cuando venimos a Cristo, somos salvos por gracia mediante la fe sola, sin obras. Sin embargo, después de que somos salvos por la gracia de Dios, somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras. Según el evangelio de Pablo, hoy somos ministros de Dios y debemos glorificarlo mediante buenas obras. Estas incluyen criar a nuestros hijos en la disciplina y amonestación del Señor, ofrecer nuestro tiempo como voluntarios, brindar hospitalidad, pequeños actos de bondad, etc. Se ha dicho: “A nadie le importará cuánto sabes, hasta que sepan cuánto te preocupas”.
Fred Craddock, en un discurso a los ministros, captó las implicaciones prácticas de la consagración. “Dar mi vida por Cristo me parece glorioso”, dijo. “Entregarme a los demás… pagar el precio máximo del martirio — lo haré. Estoy listo, Señor, para consumirme en un destello de gloria. Creemos que darlo todo al Señor es como tomar un billete de mil dólares y ponerlo sobre la mesa: ‘Aquí está mi vida, Señor, lo estoy dando todo’. Pero la realidad para la mayoría de nosotros es que Él nos envía al banco y nos hace canjear los $1,000 por monedas de veinticinco centavos. Pasamos por la vida poniendo 25 centavos aquí y 50 centavos allá en pequeños actos de amor al servicio de los demás. Por lo general, entregar nuestra vida a Cristo no es glorioso. Se hace en todos esos pequeños actos de amor, 25 centavos a la vez. Sería fácil consumirse en un destello de gloria; es más difícil vivir la vida cristiana poco a poco a largo plazo”.
Nuestros motivos y la intención del corazón también tienen una gran relación con nuestro servicio a Cristo. Permítame ilustrarlo: elige una cosa que realmente disfrutes hacer en la vida: pescar, viajar, esquiar, asistir a exposiciones de artesanía, etc. Una vez fijada la fecha, probablemente será como una dulce hormiga en un azucarero. La anticipación es más divertida que un barril de monos, y cuando finalmente llega el día, saboreas cada momento. Ahora bien, ¿nos acercamos con el mismo entusiasmo a las cosas del Señor, o le servimos por necesidad? Si los miembros del Cuerpo de Cristo pusieran en la obra del Señor la mitad del esfuerzo que un fanático acérrimo del fútbol americano de los Green Bay Packers pone en un partido en Lambeau Field, dejaríamos una huella duradera en el mundo.
La hojarasca tiene poco valor redentor. Es como la paja que el viento se lleva de la era. Este es el creyente que siembra para la carne. Los placeres y posesiones de este mundo han desplazado cualquier interés en servir al Señor. Como Demas, ha dado la espalda a la obra del Señor, habiendo amado este mundo. La pérdida que este creyente va a sufrir es inmensurable.
Ese día
La obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego. (I Corintios 3:13-15)
“La obra de cada uno se hará manifiesta”. Dios va a presentar la obra de cada hombre para una revisión completa y exhaustiva. El apóstol aquí está hablando del conjunto de la obra de un hombre, la cual produjo a lo largo de su vida cristiana. A menudo decimos de alguien que dedicó toda su vida a una causa particular: “este fue el trabajo de su vida”. En otras palabras, fue la suma total de todo lo que logró. Lo mismo será cierto para el creyente, porque “el día la declarará”. ¿Qué día? El día de Cristo en el que todos debemos presentarnos ante el Tribunal.
“Y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará”. El fuego es un símbolo de la Palabra de Dios. Antes del cautiverio babilónico, Jeremías se desanimó mucho con las cosas del Señor. Así que un día hizo las maletas y básicamente se dijo a sí mismo: “Ya está, ya estoy harto de esta gente tan dura de cerviz, ¡renuncio!”. “No me acordaré más de él, ni hablaré más en su nombre; no obstante, había en mi corazón como un fuego ardiente metido en mis huesos; traté de sufrirlo, y no pude” (Jeremías 20:9).
Con nuestras órdenes de marcha para el Cuerpo de Cristo, que se encuentran en las epístolas de Pablo, vamos a ser juzgados por la Palabra de Dios a la luz de su revelación. A medida que nuestras obras sean puestas bajo el escrutinio de la Palabra de Dios, habrá dos preguntas escrutadoras en ese día: Primero, ¿reconocimos el apostolado y el mensaje de Pablo a los gentiles? En segundo lugar, ¿fuimos obedientes a los mandamientos de Cristo enseñados en sus escritos? Por supuesto, el Señor juzgará a los miembros de Su Cuerpo según su fidelidad a la luz que gozaron respecto de la revelación del Misterio. La Palabra de Dios, que es más cortante que cualquier espada de dos filos, distinguirá qué clase de obra es. No es una cuestión del volumen de trabajo realizado, sino de qué tipo; la cuestión es calidad, no cantidad.
Sólo aquellas cosas que fueron hechas para Cristo en relación con Su ministerio celestial, podrán soportar el intenso escrutinio de la Palabra de Dios.
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