por David Adams
La Sociedad Bíblica Bereana (Berean Bible Society) publica mensualmente en su sitio web la revista The Berean Searchlight, a la cual puede suscribirse siguiendo el enlace anterior. En 2T15, publicamos traducciones al español de artículos que han aparecido en dicha revista, con la finalidad de poner el mensaje de la gracia de Dios al alcance de los hermanos en Cristo de habla hispana. Sea de bendición para su vida.
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Observamos diversas expresiones disímiles en la Palabra de Dios. Algunos las consideran contradicciones en la Biblia. Nosotros preferimos el término “contrastes”.
La razón principal de estas diferencias es que Dios establece dos programas separados (insinuados incluso en Génesis 1:1). El primero trata sobre la tierra e Israel. El otro se refiere a los cielos y a la Iglesia, el Cuerpo de Cristo. Le fue encomendado al apóstol Pablo exponer estas diferencias. Él es el «apóstol [de Dios] a los gentiles» (Romanos 11:13 - RVR1960).
Por lo tanto, debemos reconocer estas divisiones bíblicas si queremos comprender verdaderamente la Palabra de Dios y ser aprobados por Él (2 Timoteo 2:15). Luego, debemos seguir las últimas directrices dadas por Dios a través de Pablo como «los mandamientos del Señor» para este tiempo presente (1 Corintios 14:37).
Artículos en esta serie
- La profecía vs. el misterio. A Israel vs. A todos.
- Pedro vs. Pablo. La iglesia judía vs. El cuerpo de Cristo.
- Bendiciones condicionales vs. incondicionales. Por muchos vs. Por todos. (Próximamente)
- El evangelio del Reino vs. El evangelio de la gracia. Por obras vs. Solo por fe. (Próximamente)
- Bautismo en agua vs. del Espíritu. Perdonar primero vs. después. (Próximamente)
- (Próximamente)
La autoridad de Pedro
Mientras estuvo en la tierra, Cristo le dio a Pedro «las llaves del reino de los cielos». El poder de Pedro incluía: «Todo lo que atares en la tierra, será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra, será desatado en los cielos» (Mateo 16:19). En los primeros capítulos de Hechos, Pedro ejerció esta autoridad. Pedro lideró la tarea de reemplazar a Judas, explicar Pentecostés, proclamar la salvación, condenar a los engañadores y recibir a los gentiles (Hechos 1:15ss; 2:14ss, 37, 38; 5:3ss; 15:7-11).
La autoridad de Pablo
Desde el cielo, el Señor posteriormente se le apareció a Pablo (Hechos 26:15-19). Pablo recibió su mensaje por revelación de Jesucristo (Gálatas 1:11,12; Efesios 3:1-3). Pablo a menudo recalcó su autoridad especial. Magnificó su oficio como apóstol de los gentiles (Romanos 11:13). Pablo escribió que no debía avergonzarse de jactarse de algo más de su autoridad (2 Corintios 10:8). A los creyentes se les manda repetidamente seguir a Pablo como él siguió a Cristo (1 Corintios 11:1; Filipenses 4:9; etc.). Luego leemos que Pablo se opuso y acusó a Pedro (Gálatas 2:11ss). Pedro (Cefas) vio que Pablo tenía autoridad «a los gentiles» y «sabiduría… difíciles de entender» (Gálatas 2:9; 2 Pedro 3:15-16).
Una iglesia judía
Israel, bajo el liderazgo de Moisés, fue llamado «la congregación [ekklesia] en el desierto» (Hechos 7:37-38). A la «descendencia toda de Israel», el Señor dice: “En medio de la congregación te alabaré” (Salmo 22:22-23). Hebreos cita ese Salmo: «Diciendo:… en medio de la congregación [ekklesia]…» (Hebreos 2:12). Cristo y sus apóstoles no fueron enviados sino a «las ovejas perdidas de la casa de Israel» (Mateo 10:5-6; 15:24). Sus discípulos judíos son llamados «iglesia» en contraste con un «gentil» (Mateo 18:17). En Pentecostés, Pedro habló únicamente a «la casa de Israel» y «el Señor añadía… a la iglesia» que ya existía (Hechos 2:36,47). Pedro dijo que «todos los profetas… han anunciado estos días» (Hechos 3:24).
La iglesia, el cuerpo
Solo el apóstol Pablo escribió sobre «la iglesia, la cual es su cuerpo [de Cristo]» (Efesios 1:22,23). En la iglesia actual de Dios «no hay diferencia entre judío y griego», «no hay judío ni griego… porque todos vosotros sois uno en Cristo» (Romanos 10:12; Gálatas 3:28). Esta iglesia, el cuerpo, es «el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades» (Col. 1:26; cf. Efesios 3:4-5).
Al reconocer la transición de la autoridad de Pedro, centrada en el reino terrenal para Israel, a la de Pablo, reveladora del misterio celestial para el Cuerpo de Cristo, entendemos mejor cómo Dios ha progresado en su revelación. Esta distinción evita mezclar dispensaciones y nos guía a seguir las instrucciones paulinas para la era actual de gracia.
En la próxima entrega, examinaremos cómo las bendiciones condicionadas a la obediencia en el programa profético contrastan con las bendiciones incondicionales en el misterio, y el rescate por muchos versus por todos, iluminando la amplitud de la gracia de Dios.
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