Contrastes bíblicos. ¿Por qué todas estas diferencias? Parte III

David Adams|Algunos las consideran «contradicciones» en la Biblia. Nosotros preferimos el término «contrastes».

por David Adams

La Sociedad Bíblica Bereana (Berean Bible Society) publica mensualmente en su sitio web la revista The Berean Searchlight, a la cual puede suscribirse siguiendo el enlace anterior. En 2T15, publicamos traducciones al español de artículos que han aparecido en dicha revista, con la finalidad de poner el mensaje de la gracia de Dios al alcance de los hermanos en Cristo de habla hispana. Sea de bendición para su vida.

ver original

Observamos diversas expresiones disímiles en la Palabra de Dios. Algunos las consideran contradicciones en la Biblia. Nosotros preferimos el término “contrastes”.

La razón principal de estas diferencias es que Dios establece dos programas separados (insinuados incluso en Génesis 1:1). El primero trata sobre la tierra e Israel. El otro se refiere a los cielos y a la Iglesia, el Cuerpo de Cristo. Le fue encomendado al apóstol Pablo exponer estas diferencias. Él es el «apóstol [de Dios] a los gentiles» (Romanos 11:13 - RVR1960).

Por lo tanto, debemos reconocer estas divisiones bíblicas si queremos comprender verdaderamente la Palabra de Dios y ser aprobados por Él (2 Timoteo 2:15). Luego, debemos seguir las últimas directrices dadas por Dios a través de Pablo como «los mandamientos del Señor» para este tiempo presente (1 Corintios 14:37).

Artículos en esta serie

  1. La profecía vs. el misterio. A Israel vs. A todos.
  2. Pedro vs. Pablo. La iglesia judía vs. El cuerpo de Cristo.
  3. Bendiciones condicionales vs. incondicionales. Por muchos vs. Por todos.
  4. El evangelio del Reino vs. El evangelio de la gracia. Por obras vs. Solo por fe. (Próximamente)
  5. Bautismo en agua vs. del Espíritu. Perdonar primero vs. después. (Próximamente)
  6. (Próximamente)


Las bendiciones condicionadas a la obediencia

Fueron prometidas anteriormente al pueblo de Dios. Dios le ordena a Moisés que diga a los hijos de Israel: «Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos» (Éxodo 19:3,5). Más tarde, a Israel se le dijo: «…si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy… vendrán sobre ti todas estas bendiciones… si obedecieres los mandamientos de Jehová tu Dios» (Deuteronomio 28:1, 2, 13). «Pero… si no oyeres… para procurar cumplir todos sus mandamientos… vendrán sobre ti todas estas maldiciones» (Deuteronomio 28:15). En el Sermón del Monte, la bendición también depende de lo que la gente haga (Mateo 5:1-9; 6:14,15).

Las bendiciones incondicionales

Pertenecen a todos los verdaderos cristianos hoy. El apóstol Pablo declara que «Dios… nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo» (Efesios 1:3). Incluso a los creyentes no espirituales se les dice que «todo es vuestro» (1 Corintios 3:1, 21, 22). Ahora los creyentes «somos hijos de Dios. Y… herederos de Dios y coherederos con Cristo» (Romanos 8:16,17). «Y vosotros estáis completos en Él» (Colosenses 2:10).


«En rescate por muchos»

Esto es lo que Jesucristo dijo sobre el propósito de su venida y el derramamiento de su sangre (Mateo 20:28; 26:28; Marcos 10:45). Eso fue lo que se profetizó en el Antiguo Testamento: que Él habría «llevado el pecado de muchos» (Isaías 53:12). Luego, el libro de Hebreos (dirigido al pueblo judío) dice que Cristo murió «para llevar los pecados de muchos» (Hebreos 9:28). Mientras estuvo en la tierra, Cristo no fue «enviado sino a… Israel» (Mateo 15:24).

«En rescate por todos»

El apóstol Pablo nos dice que «Jesucristo… se dio a sí mismo en rescate por todos» (1 Timoteo 2:5-6). De esto solo «se dio testimonio a su debido tiempo» mediante el ministerio de Pablo, el «apóstol a los gentiles» (Romanos 11:13). Hoy, la gracia de Dios Se extiende directamente «a todos los hombres» (Tito 2:11).


Estos contrastes ilustran cómo las bendiciones en el programa profético dependían de la obediencia de Israel, mientras que en el misterio paulino son incondicionales por gracia, revelando que el rescate de Cristo se extiende a todos sin distinción. Esta comprensión fortalece nuestra fe al alinear nuestra doctrina con la dispensación actual.

Continuaremos en la siguiente parte explorando el evangelio predicado sin la muerte de Cristo versus con ella, y la salvación por obras versus por fe sola, revelando más sobre la progresión divina en la revelación.

Publicar un comentario

0 Comentarios