por el pastor Cornelius R. Stam
La Sociedad Bíblica Bereana (Berean Bible Society) publica semanalmente en su sitio web artículos devocionales con el nombre More Minutes with the Bible. En 2T15, publicamos traducciones al español de dichos artículos, con la finalidad de poner el mensaje de la gracia de Dios al alcance de los hermanos en Cristo de habla hispana. Sea de bendición para su vida.
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Las Escrituras tienen mucho que decir sobre “el día del Señor”, pero ¿qué es el día del Señor?
En términos generales, por supuesto, se refiere al tiempo en que el día del hombre, o “los tiempos de los gentiles”, llegará a su fin y “…y Jehová solo será exaltado…” (Isaías 2:11,17 - RVR1960). Pero, ¿incluirá algo más que el regreso y reinado de Cristo? ¿Incluirá el período de tribulación profetizado, durante el cual Dios pondrá fin al gobierno gentil? Creemos que así será.
Un pastor que enseña que el Cuerpo de Cristo pasará por la tribulación y que su Rapto para estar con Cristo seguirá la tribulación, escribe:
“El día del Señor sigue a la tribulación y es el día de la ira del Señor sobre aquellos que ‘no conocen a Dios ni obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo’ (II Tes. 1:8). Viene como ‘un ladrón en la noche’, lo cual no ocurre con la tribulación”.
Pero esta interpretación no tiene en cuenta todo lo que se dice en las Escrituras sobre el día del Señor, y contradice parte de ello.
Cuando nuestro Señor regrese a la tierra en persona, “en llama de fuego para dar retribución” y castigar con “eterna destrucción”, evidentemente despachará a sus enemigos de inmediato. No hay evidencia de que esto cubra un período de tiempo prolongado. Pablo, al describir la llegada del día del Señor en I Tesalonicenses 5:1-3, no dice nada sobre el regreso personal de Cristo, pero sí describe un período prolongado de sufrimiento y problemas. Lea atentamente esta declaración:
…el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán (RVR1960)
Primero, tenga en cuenta que la frase “ladrón en la noche” no se usa para describir lo repentino, sino lo inesperado. El ladrón planea su visita para el momento menos esperado. Esta frase se usa mucho para referirse al regreso de nuestro Señor a la tierra en Mateo 24:43,44. Pero I Tesalonicenses 5:1-3 afirma que la “destrucción” del “día del Señor” también vendrá como “un ladrón en la noche”.
El Anticristo habrá hecho un pacto de siete años con Israel y el mundo disfrutará de tres años y medio de “paz y seguridad”. Luego, inesperadamente, romperá el pacto y contaminará el templo, hundiendo a las naciones en el tiempo de angustia más terrible que jamás hayan experimentado (ver Daniel 9:27; 12:1; Mateo 24:21).
En realidad, Dios tomará el control cuando estalle la “gran tribulación”, permitiendo que las naciones del mundo lleven su rebelión injustificada a un punto culminante.
A continuación, observe la frase “como los dolores de la mujer encinta”. Cuando el Anticristo rompa su pacto con Israel “a mitad de la semana” (Daniel 9:27), la “destrucción” estallará repentinamente. Esto no significa, sin embargo, que seguirá su curso en un momento. Más bien, “vendrá sobre ellos” de repente, y seguirá su curso “como dolores a la mujer encinta.
Los dolores de parto de una mujer embarazada llevan tiempo. Los dolores de parto aumentan tanto en frecuencia como en intensidad hasta que nace el niño.
Esto, sugerimos, ilustra la “gran tribulación” con mucha más precisión que el regreso real de Cristo, porque durante la gran tribulación los problemas del mundo ciertamente aumentarán tanto en frecuencia como en intensidad “y no escaparán”. Esta “destrucción”, que tendrá lugar durante “el día del Señor”, alcanzará al mundo de los impíos inesperadamente, justo cuando estén felicitándose por haber alcanzado “Paz y seguridad” (I Tesalonicenses 5:3).
Ahora, por favor, piénselo detenidamente. ¿Alguien dirá “Paz y seguridad” al cierre de la “gran tribulación”? ¿Alguien se regocijará en “paz y seguridad” mientras se libra la batalla del Armagedón? ¿Cómo, entonces, puede este pasaje sobre “el día del Señor” referirse únicamente al regreso de Cristo después de la tribulación?
Pero cuando vemos que “el día del Señor” comienza con, en lugar de después de la tribulación, todo cae en su lugar.
Como sabemos, los siete años de la tribulación comenzarán con el jinete del “caballo blanco” (Apocalipsis 6:1,2—evidentemente el Anticristo cf. Apocalipsis 19:11—el verdadero Cristo), quien sale “venciendo y para vencer”. Como Antíoco Epífanes, “vendrá sin aviso y tomará el reino con halagos” (Daniel 11:21). Todo le irá bien y traerá al mundo una especie de paz que le hará ganar la lealtad universal. ¡“Paz y seguridad”! el mundo exclamará.
Pero del jinete del siguiente caballo leemos: “…y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz…” (Apocalipsis 6:4). Luego siguen la guerra, el hambre y la muerte (Vers. 3-8).
Esta “destrucción” vendrá repentinamente cuando, después de tres años y medio (“a la mitad de la semana”), el Anticristo traicionará a Israel y romperá su pacto de siete años con ellos (Daniel 9:27), y, como Antíoco Epífanes, profanará el templo (Daniel 9:27; 11:31; Mateo 24:15; II Tesalonicenses 2:3,4).
¡Ahí lo tenemos! Nuestros hermanos “post-tribulación” dicen que “el día del Señor sigue a la tribulación”. Pablo, en I Tesalonicenses 5:1-3, deja claro que el día del Señor incluye la tribulación. Ellos afirman que habrá hombres en las horas finales y más terribles de la tribulación diciendo: “¡Paz y seguridad”! Ellos afirman que el juicio rápido del Señor sobre los impíos es descrito como “¡dolores a una mujer encinta”!
No, el Rapto del Cuerpo de Cristo para estar con Él no seguirá a la tribulación; la precederá. Así, el apóstol Pablo, después de escribir sobre el Rapto del Cuerpo en I Tesalonicenses 4, continúa en el Capítulo 5 con la palabra “Pero”, para mostrar la falta de relación entre los “tiempos y sazones” profetizados por Dios y “el día del Señor”, y ese día bendito que todo creyente debe estar “buscando”, “esperando” y “velando”.
“Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras” (I Tesalonicenses 4:18), y “…no os dejéis mover fácilmente” (II Tesalonicenses 2:2), porque como los creyentes tesalonicenses debemos ”…servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo… quien nos libra de la ira venidera“ (I Tesalonicenses 1:9,10)
Principio de Dolores
Como hemos demostrado, el día profetizado del Señor nos lleva de regreso a la mitad de la Tribulación cuando la “paz y seguridad” que trae el Anticristo, serán repentinamente rotas, y los horrores de la “gran tribulación” vendrán sobre este mundo “como los dolores a la mujer encinta”.
Con la ayuda de Dios, buscaremos demostrar, a partir de las Escritura,s que el “día del Señor” nos lleva incluso al comienzo del período de la Tribulación, ya que los primeros tres años y medio de la Tribulación son la introducción al resto.
Aquí debemos preguntarnos ¿qué causará que los hombres digan “paz y seguridad”? II Tesalonicenses 2 nos da luz sobre esto.
En el versículo 7 el Apóstol dice:
Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio
Consideramos que este es el Espíritu Santo en la Iglesia. No es que el Espíritu Santo no estará operando en la tierra durante la Tribulación, sino que será quitado del camino como una fuerza restrictiva cuando la Iglesia sea arrebatada para estar con Cristo.
Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida (II Tesalonicenses 2:8)
El “entonces” del versículo 8 también se usa en un sentido amplio, porque es obvio que si bien la manifestación completa del Anticristo tendrá lugar en medio de los siete años de la Tribulación, su destrucción tendrá lugar al final de los siete años. Sin duda su manifestación será un asunto gradual, porque cuando se siente en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios (Ver. 4), ya habrá dominado durante tres años y medio. Vea lo que dice el Apóstol sobre este engañador en los versículos 9 y 10:
inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos
Debe observarse que no todas las guerras comienzan con una batalla, y aquí Dios comienza a hacer la guerra contra este mundo que rechaza a Cristo simplemente dejándoles creer la gran mentira que siempre han querido creer. ¿Cómo podría Dios declarar más claramente que comenzará a juzgar a este mundo inicuo que eliminando la influencia restrictiva y entregando a los hombres al Anticristo? Y, como decimos, esto nos remonta al principio de la Tribulación. Esta primera parte de la Tribulación marca el comienzo de los juicios de Dios por la gracia rechazada.
Aunque Dios ha enviado un mensaje de gracia a todas las naciones, ellas han hecho oídos sordos. No desean reconocer su pecado y su necesidad de Cristo. En Juan 5:40,43, tenemos las palabras de nuestro Señor:
y no queréis venir a mí para que tengáis vida… Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis.
Y este es exactamente el caso. El mundo nunca ha recibido a Cristo, pero cuando venga el Anticristo se volverán locos por él. En el libro de Apocalipsis se le describe como el jinete del caballo blanco que avanza “venciendo y para vencer”.
Bien recordamos los días de Hitler cuando una nación tras otra caía ante sus ejércitos. De hecho, salió conquistando, y muchos temieron que continuaría conquistando hasta que el mundo entero estuviera bajo su dominio. Esto, afortunadamente, no ocurrió, pero con el Anticristo sus conquistas continuarán hasta dominar a toda la humanidad.
Es de suma importancia aquí notar que este es el juicio de Dios sobre “los que se pierden, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos”.
Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia [[2Ts 2#11|]][[2Ts 2#12|]] (II Tesalonicenses 2:10-12)
Esto, entonces, está incluido en “el día del Señor” en su sentido más amplio, porque así es como Dios comenzará a poner fin al día del hombre, o “los tiempos de los [naciones] gentiles”.
Por lo tanto, no estamos de acuerdo en que “el día del Señor sigue a la Tribulación” y que sólo Su regreso a la tierra es “el día de la ira del Señor sobre aquellos que”no conocen a Dios ni obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo”. Dios comienza a juzgar al hombre entregándolo al Anticristo; luego viene la “gran tribulación”, la segunda mitad de los siete años, y luego el regreso de nuestro Señor para poner fin rápidamente a lo que comenzó como “dolores a la mujer encinta”.
Por lo tanto, el día del Señor, como se menciona en las Escrituras, puede ser mencionado en un sentido estricto o en un sentido más amplio. En su sentido más estricto se refiere al reinado de Cristo en la tierra, pero en su sentido más amplio incluye todo el período de la Tribulación. Como podrían decir algunos teólogos, tenemos el día del Señor propio, y el día del Señor general. , incluyendo este último el reinado de Cristo y la Tribulación, cuando Dios comienza a intervenir en los asuntos del hombre entregándolos al Anticristo, la gran mentira que los hombres siempre han querido.
Cualquiera que no haya reconocido su pecado y aún no haya confiado en Cristo como Salvador debe recordar que, aunque Dios es misericordioso y paciente, no permitirá que el hombre siga rechazando e insultando a su Hijo para siempre. Y cuando finalmente se despierte Su ira, será “la copa de su indignación, derramada sin mezcla”.
Dios no es el suave “hacedor del bien” que concibe del hombre. Es cierto que Él es la personificación misma del amor, pero también es la personificación de la rectitud, la justicia y la verdad y, enojado contra el amor despreciado, finalmente juzgará este mundo entregando a los hombres al tipo de Cristo que siempre han deseado: el Anticristo. Perecerán “porque no recibieron el amor de la verdad, para ser salvos” y “por esto Dios les envía un poder engañoso”, eliminando las restricciones que han obstaculizado el reinado del Anticristo.
Dado que el Rapto de la Iglesia podría ocurrir en cualquier momento y poner fin a esta dispensación de Gracia, cuán importante es confiar en Cristo sin demora, antes de que sea eternamente demasiado tarde.
El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano. El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él. (Juan 3:35,36)
…He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación. (II Corintios 6:2)
Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo… (Hechos 16:31)
Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras (I Corintios 15:3,4)
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