por David Adams
La Sociedad Bíblica Bereana (Berean Bible Society) publica semanalmente en su sitio web artículos devocionales con el nombre More Minutes with the Bible, al cual puede suscribirse siguiendo en enlace anterior. En 2T15, publicamos traducciones al español de dichos artículos, con la finalidad de poner el mensaje de la gracia de Dios al alcance de los hermanos en Cristo de habla hispana. Sea de bendición para su vida.
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Observamos diversas expresiones disímiles en la Palabra de Dios. Algunos las consideran contradicciones en la Biblia. Nosotros preferimos el término “contrastes”.
La razón principal de estas diferencias es que Dios establece dos programas separados (insinuados incluso en Génesis 1:1). El primero trata sobre la tierra e Israel. El otro se refiere a los cielos y a la Iglesia, el Cuerpo de Cristo. Le fue encomendado al apóstol Pablo exponer estas diferencias. Él es el «apóstol [de Dios] a los gentiles» (Romanos 11:13 - RVR1960).
Por lo tanto, debemos reconocer estas divisiones bíblicas si queremos comprender verdaderamente la Palabra de Dios y ser aprobados por Él (2 Timoteo 2:15). Luego, debemos seguir las últimas directrices dadas por Dios a través de Pablo como «los mandamientos del Señor» para este tiempo presente (1 Corintios 14:37).
Todos sanados
Mientras estuvo en la tierra, Jesucristo sanó a todos los que acudieron a él y envió a sus discípulos a hacer lo mismo (Mateo 10:8; 15:30,31). Después de su resurrección, dijo a sus seguidores que debían poner «sobre los enfermos… las manos, y sanarán» (Marcos 16:18). Después de Pentecostés, todos los enfermos que acudieron a los apóstoles «eran sanados», incluso por la sombra de Pedro (Hechos 5:15,16). Más tarde, «hacía Dios milagros extraordinarios» a través del apóstol Pablo, incluso sanando a distancia con pañuelos (Hechos 19:11,12).
Muchos sin sanar
Pero más tarde, Pablo mismo permanece sin sanar, aunque oró para ser sanado (2 Corintios 12:7-10). Pablo le dice a Timoteo que tome un poco de vino como remedio para su estómago, ya que suele estar enfermo (1 Timoteo 5:23). Otro compañero de trabajo es dejado enfermo por Pablo (2 Timoteo 4:20). Pablo afirma claramente que toda la creación sufre ahora un dolor continuo, incluyendo incluso a los creyentes que tienen «las primicias del Espíritu», todos los que esperan la futura redención del cuerpo físico (Romanos 8:22,23).
Las lenguas, una señal
Isaías profetizó que Dios hablaría a su pueblo Israel en «extraña lengua» (Isaías 28:11,12). En Pentecostés, «judíos… de todas las naciones bajo el cielo» oyeron a los discípulos «hablar en otras lenguas» (Hechos 2:4-6). «Tanto judíos como prosélitos…» oyeron »hablar… en nuestra lengua», es decir, en nuestras lenguas nativas (Hechos 2:8-11). El apóstol Pablo escribió que “los judíos piden señales” (1 Corintios 1:22). Instó a una comprensión madura y luego citó lo que escribió Isaías. Concluyó que hablar en otras lenguas «es una señal» para el pueblo judío incrédulo (1 Corintios 14:20-22).
Las lenguas cesarán
Pablo consideraba las lenguas como el menor de los dones espirituales (1 Corintios 12:28-31; 14:19). Las lenguas eran prominentes en las iglesias menos espirituales del Nuevo Testamento (1 Corintios 3:1-4). Por lo tanto, no sorprende leer la declaración de Pablo: «cesarán las lenguas» (1 Corintios 13:8). En cambio, por el momento, «ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres” (1 Corintios 13:13). Dios ha excluido a Israel, el pueblo de las señales, en endurecimiento (Romanos 11:15,25). Por lo tanto, el propósito mismo de las lenguas ha cesado.
Estos contrastes en sanidades y lenguas demuestran cómo los milagros y señales servían al programa profético para Israel, mientras que en la dispensación actual enfatizamos la fe, esperanza y amor en medio de sufrimientos. Esta visión nos prepara para vivir en madurez espiritual.
En la parte final, examinaremos la vida bajo la ley versus libre de ella, el diezmo obligatorio versus dar voluntario, y la venida terrenal versus celestial, cerrando la serie con una perspectiva unificada.
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