por Cornelius R. Stam
La Sociedad Bíblica Bereana (Berean Bible Society) publica mensualmente en su sitio web la revista The Berean Searchlight, a la cual puede suscribirse siguiendo en enlace anterior. En 2T15, publicamos traducciones al español de artículos publicados originalmente en esa revista, con la finalidad de poner el mensaje de la gracia de Dios al alcance de los hermanos en Cristo de habla hispana. Sea de bendición para su vida.
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En los artículos previos trazamos el impecable desarrollo jurídico establecido por el Espíritu Santo a través de Pablo: desde el veredicto universal de culpabilidad hasta la proclamación de una paz firme, libre entrada y la exención total de juicio en Cristo. Llegamos hoy al punto culminante y práctico de esta serie teológica.
El Calvario es siempre el lugar de encuentro entre el Salvador y el pecador. Podemos ser «bautizados en Cristo Jesús» únicamente al ser «bautizados en su muerte». No hay otro camino sino reconocer y aceptar Su muerte como la nuestra. En el momento en que hacemos esto, somos bautizados en Cristo, hechos «aceptos en el Amado» (Efesios 1:6 - RV1960) y declarados «completos en él» (Colosenses 2:10).
¿Da esto como resultado una conducta irresponsable por parte del creyente? ¡En ninguna manera! Al contrario, esta gracia nos impulsa a rendirle el único tipo de servicio que puede agradarle y honrarle: aquel que se presta por puro amor y gratitud.
But el bautismo del creyente en Cristo implica más que su posición ante el tribunal de la justicia divina. Posee un efecto tanto práctico como posicional, pues el apóstol continúa diciendo:
Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte (Romanos 8:2)
Cuando una persona confía en Cristo como Salvador, no solo es declarada justa en Cristo; se le da vida en Cristo.
Este pasaje se refiere a dos leyes: «la ley del pecado y de la muerte» y «la ley del Espíritu», que es «vida en Cristo Jesús».
Es una ley, una ley inalterable e inexorable, que el pecado produce la muerte.
El alma que pecare, esa morirá (Ezequiel 18:20)
Por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte (Romanos 5:12)
La paga del pecado es muerte (Romanos 6:23)
El pecado, siendo consumado, da a luz la muerte (Santiago 1:15)
Pero el Señor Jesús Cristo «no cometió pecado» y es también una ley inalterable que «el que tiene al Hijo, tiene la vida». «La ley del Espíritu» es «vida en Cristo». En el momento en que uno confía en Cristo como Salvador, el Espíritu le imparte vida, la vida of Cristo, que es permanente; en efecto, vida eterna.
De este modo, el Espíritu, al bautizarnos en Cristo, nos ha librado de «la ley del pecado y de la muerte», primero al darnos una justicia perfecta en Cristo, el Único perfecto que murió por nuestros pecados, y segundo al darnos vida en Cristo, quien venció la muerte por nosotros y vive eternamente.
Somos deudores
Así que, hermanos, deudores somos… (Romanos 8:12)
Esta es la siguiente conclusión lógica. En nosotros mismos somos débiles y pecadores, por supuesto.
Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros (Romanos 8:11)
Nótese bien que no habla aquí de la resurrección futura de nuestros cuerpos muertos, sino de la vivificación presente de nuestros cuerpos «mortales» por el Espíritu. Su argumento es este: si el Espíritu que levantó a Cristo de los muertos mora en vosotros, ciertamente Él vivificará vuestro cuerpo mortal y os ayudará a vencer las concupiscencias de la carne. Y continúa:
Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne (Romanos 8:12)
La implicación es que, estando el Espíritu de Dios siempre presente para ayudarnos, somos deudores a Él y no tenemos motivo alguno para excusar nuestros pecados bajo el pretexto de que «la carne es débil».
Sacrificios vivos
Así que, hermanos, os ruego… que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo… (Romanos 12:1)
Esta es la conclusión final y adecuada a la que llega el apóstol en su epístola a los Romanos.
Observen que, si bien el creyente se encuentra ahora profundamente obligado con Dios, se le deja bajo la gracia. No se le ordena ni se le amenaza. El apóstol dice más bien: «os ruego… por las misericordias de Dios». Toda la relación entre Dios y nosotros es ahora de gracia y fe.
Pablo, quien ha sido él mismo cautivado por la gracia de Dios, sufriendo gustoso la pérdida de todas las cosas por Cristo, ruega ahora a los demás creyentes: «Presentad vuestro cuerpo», vuestros pies y manos, vuestro corazón y mente, como un sacrificio vivo, consagrado a Dios; un sacrificio que Él hallará aceptable. Esto, dice, «es vuestro culto [servicio] racional». «No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis [por vosotros mismos] cuál sea la buena [para vosotros] voluntad de Dios, agradable [a vosotros] y perfecta [para vosotros]» (Romanos 12:2). ¡Así como la entrega de vosotros mismos es «agradable a Dios», del mismo modo comprobaréis por vosotros mismos que Su voluntad para vosotros es «buena, agradable y perfecta»!
Este es el objetivo de nuestra salvación: la conformidad, no con este mundo, sino con «la imagen de su Hijo» (Romanos 8:29). Este objetivo se alcanzará plenamente cuando Él venga a «recibirnos a sí mismo», pero incluso ahora, en la medida en que estamos ocupados con Él, somos «transformados de gloria en gloria en la misma imagen» (2 Corintios 3:18).
Recapitulación
De este modo, el argumento de la Epístola a los Romanos avanza como sigue:
- «Por lo cual eres inexcusable…» (2:1)
- «Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él» (3:20)
- «Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios…. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley» (3:21,28)
- «Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos entrada…» (5:1,2)
- «Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús» (8:1)
- «Así que, hermanos, deudores somos…» (8:12)
- «Así que, hermanos, os ruego… que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo…» (12:1)
Con esta magistral recapitulación, el apóstol Pablo consolida un argumento teológico impecable. La salvación según las epístolas paulinas no es un misticismo desordenado, sino una estructura perfectamente lógica donde cada verdad se deriva de la anterior. Al sabernos rescatados de la muerte, justificados sin obras, reconciliados en paz y habitados por Su Espíritu, la única deducción consecuente y «racional» es rendir por completo nuestro ser a Su servicio voluntario. Concluimos aquí esta serie, confiando en que la maravillosa coherencia del plan divino fortalezca tu fe y te mueva a vivir plenamente bajo la realidad de Su gracia.
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